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鄭板橋(公元1693~1765年),名燮,字克柔,號理庵,又號板橋,江蘇興化人。出身貧寒,性情落拓,不拘小節(jié),人多目為狂士。清濰縣知縣,“揚(yáng)州八怪”之一。應(yīng)科舉為清康熙秀才,雍正舉人,乾隆進(jìn)士。清乾隆七年(1742年)春,任范縣知縣。清乾隆十一年(1746年)調(diào)任濰縣知縣。鄭板橋任濰縣(今濰坊市區(qū))知縣7年,最大的政績是救濟(jì)災(zāi)民。當(dāng)時濰縣發(fā)生百年不遇的大旱,大批災(zāi)民流離失所。“十日賣一兒,五日賣一婦,來日剩一身,茫茫即長路……”是當(dāng)時的寫照。他采取果斷措施:一面先行開倉賑貸,令百姓具券借糧,一面向上呈報;對于積粟之家,不分紳商,盡行封存,責(zé)其平糶。還修筑城墻,疏浚城河,以工代賑。“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲,些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。”他處處關(guān)心百姓,千方百計(jì)拯民于水火,因此觸犯了豪紳巨賈利益,遭誣告罷官。
詩的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一個挺立峭拔的、牢牢把握著青山巖縫的翠竹形象展現(xiàn)在了讀者面前。一個“咬”字使竹人格化。”咬”是一個主動的,需要付出力量的動作。它不僅寫出了翠竹緊緊附著青山的情景,更表現(xiàn)出了竹子那種不畏艱辛,與大自然抗?fàn)帲B強(qiáng)生存的精神。緊承上句,第二句“立根原在破巖中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基礎(chǔ)是它深深扎根在破裂的巖石之中。在作者鄭板橋詩、畫中的竹又往往與“石”是分不開的。有時侯,石構(gòu)成竹的對立面,如“畫根竹枝插塊石,石比竹枝高一尺,雖然一尺讓它高,年來看我掀天力”;有時候石成為竹的背景,如”秋風(fēng)昨夜渡瀟湘,觸石穿林慣作狂;惟有竹枝渾不怕,挺然相斗一千場”。在這首詩里,竹石則形成了一個渾然的整體,無石竹不挺,無竹山不青。這兩句詩也說明了一個簡單而深刻的哲理:根基深力量才強(qiáng)。
王維《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯。深林人不知,明月來相照。
王維《山居秋暝》“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。
蘇軾《於潛僧綠筠軒》“可使食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。
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